Gay Opinie | BUIJS EN BINARITEIT

Afgelopen week ging een spreekwoordelijke bom af op de Universiteit van Amsterdam (UvA). Sociaal wetenschapper Laurens Buijs - openlijk homoseksueel - maakte bekend dat hij een uitgebreide rapportage heeft gemaakt van misstanden op de universiteit, die zijn samen te vatten onder de noemer 'woke'. Een dossier vol intimidatie en censuur.

De nog betrekkelijk jonge Buijs, veertig jaar, vormde zijn wereldbeeld onder invloed van omstreden leermeesters als Gert Hekma en Jelle Houtsma . Zij marineerden hem in een badje van Queer Theory , multiculturalisme en anti-kapitalisme.

De universiteit als bolwerk van 'woke'

Buijs heeft zijn gehele carrière enthousiast meegebouwd aan het woke curriculum op de UvA. Hij is aanhanger van de dubieuze gender-ideologie, waarover we tegenwoordig zo vaak horen. Hij maakt nadrukkelijk deel uit van de extreemlinkse queer-beweging, wier doel het is onze maatschappij volledig te ontwrichten.

Jarenlang ontkende hij de botsing tussen multicultuur en homo-emancipatie, en zette hij mensen die daarop wezen weg als 'nazi' of 'homonationalist'. Hij is bepaald geen gentleman . Onlangs nog schold hij op Twitter kamerlid Van Haga uit voor 'fascist'.

Met het voortschrijden der jaren is er iets bij hem gaan knagen. Het is hem ongetwijfeld op gaan vallen dat voor een blanke ' cisgender ' man zoals hij, in de woke wereld per definitie geen heldenrol is weggelegd. Zo'n geprivilegieerde afstammeling van slavendrijvers dient te knielen voor zwarten, moet zich verder gedeisd houden en niet denken dat hij, docent, het beter weet dan zijn studenten.

Hij heeft vast en zeker opgemerkt dat hij als homoseksueel steeds minder goed ligt bij woke , omdat homoseksualiteit botst met queer theorietjes over gender en non-binariteit. De blanke homoman bungelt onderaan de ladder in de hiërarchie van de 'wakkeren'.

Vorig jaar trad hij naar buiten met werk, dat kritisch is op één onderdeel van de heersende ideologie op de UvA: het woke geloofsartikel in het bestaan van non-binaire mensen, die geen man en geen vrouw zijn.

Verder schreef hij in de universiteitskrant dat de academische vrijheid op de tocht staat ten gevolge van een klimaat, waarin tegenspraak niet wordt geduld. Hij vindt dat hem de mond wordt gesnoerd en voelt zich bedreigd in zijn baan.

In een vertrouwelijk rapport maakte hij melding van 'institutionele misstanden'. In 30 pagina's beschrijft hij gedetailleerd en onderbouwd over uitwassen bij verschillende opleidingen en de betrokkenheid van collega's op posities met invloed, macht en geld.

Het onderwijs- en onderzoeksklimaat bij zijn afdeling sociale wetenschappen zijn 'niet meer te harden'. Hij schrijft: 'Mij wordt steeds vaker het gevoel gegeven dat ik een slecht persoon ben. Debat is niet mogelijk. Personen die afwijkende standpunten innemen en andere argumentaties gebruiken, worden snel beschuldigd van het schenden van de sociale veiligheid of het kwetsen van minderheden.'

Hij hoopt dat de universiteit komt met een actieplan om de academische vrijheid te redden. Hij diende het rapport in in het kader van een klokkenluidersregeling. Het college van bestuur van de UvA heeft daarop een onderzoek aangekondigd.

Zijn kritiek heeft hem in hevig conflict gebracht met zijn werkgever. De Universiteit van Amsterdam met haar woke reputatie is berucht om haar verbetenheid en intolerantie ten aanzien van kritiek. Hele cohorten van woke studenten liggen inmiddels samen met vertegenwoordigers van het universiteitsbestuur op ramkoers met Buijs.

In de media, onder andere op Twitter, reageren zowel vertegenwoordigers van de UvA als studenten als een stier op een rode lap. Daarmee bewijzen zij Buijs een goede dienst, omdat hun felle reflex zijn aanklacht onderstreept.

De kritische wetenschapper voelt zich niet veilig meer op zijn werkplek, die zich aan de buitenwereld juist nadrukkelijk presenteert als safe space . Buijs spreekt schande over de communicatie van de UvA, die zowel intern als naar de pers stelling heeft genomen tegen hem, de klokkenluider. Hij wordt geïsoleerd van zijn collega's, van wie velen hem niet openlijk durven bijvallen. Studenten worden ongenadig tegen hem opgehitst.

Ideologie gaat vóór de wetenschap

Toch blijkt uit niets dat de tot ketter verklaarde docent zich geheel en al aan de activistische woke -ideologie wil ontworstelen. Afstand nemen is er voor Buijs niet bij. ' Woke heeft veel moois te brengen', schijft hij vandaag nog op Twitter.

Ook is er geen sprake van excuses van zijn kant voor alle verbale geweld, zoals het uitschelden en zwartmaken van andersdenkenden.

Bij nadere bestudering van zijn publicaties blijkt dat Buijs niet te werkt gaat als objectief wetenschapper, maar vooraleerst een activist is. De westerse wereld, de vrije markt en 'het patriarchaat' vormen in zijn werk de heilige drie-eenheid van Het Kwaad.

Wetenschap staat voor Buijs in dienst van de ideologie die hij aanhangt en is slechts een middel, dat hij naar believen uit de kast trekt om zijn activistische wereldbeeld te schragen. Nu eens haalt hij deugdelijk wetenschappelijk onderzoek aan, dan weer pakt hij Queer Theory ter hand, het volstrekt onwetenschappelijke vertoog waarop de woke-beweging zich grotendeels baseert.

Buijs loopt als wetenschapper hopeloos achter. Gelijk een ouderwetse Romanticus verheerlijkt hij 'inheemse culturen' en als een ouwe hippy geeft hij af op de westerse beschaving.

Telkens keert hij zich tegen het 'neoliberalisme' - geen academische term, maar een scheldwoord om voorstanders van een kleine overheid en vrije handel in de verdachte hoek te zetten.

In zijn werk draait alles om de 'strijd tegen het patriarchaat'. Deze wetenschapper is er blijkbaar nog niet van doordrongen dat het 'patriarchaat' allang verpulverd is, nadat de industriële revolutie ruim honderdvijftig jaar geleden de bodem eronder wegsloeg. De succesvolle vrouwenemancipatie van afgelopen eeuw heeft geleid tot overgang naar een wereld, waarin mannen op machtsposities door vrouwen voorbijgestreefd worden. Dat is aan Buijs ontgaan.

Ook Buijs' terechte kritiek op de 'non-binaire gender-identiteit' - onder de titel Genderneutraliteit als dwaalspoor - is, in al zijn wetenschappelijke pretentie, doordesemd met ideologische vooringenomenheid.

Laurens Buijs blijft de voornaamste geloofsartikelen van woke opzichtig belijden. Het hele conflict dat hij heeft met de UvA is vooralsnog niet meer dan een betrekkelijk klein verschil van inzicht .

Wat zich nu afspeelt op de UvA is vooral een beschamende vertoning, het academisch milieu onwaardig. Voor onze ogen wordt een morality play opgevoerd, een toneelstuk van goed en kwaad. Een drama waarin de UvA-bobo's, Buijs en zijn woke studenten afwisselend de rol spelen van slachtoffer, redder en aanklager .

Desalniettemin vind ik het moedig dat Laurens Buijs zich heeft durven uitspreken over misstanden op het instituut waaraan hij zich zo nauw verbonden heeft.

Buijs vreest, niet zonder reden, voor zijn veiligheid en schrijft: 'Ik ga binnenkort voor 200 studenten college geven. Hoe word ik door de UvA beschermd tegen eieren, taarten, etc?'

Ik wens hem succes met zijn strijd tegen het vullis dat met rotte eieren en stenen in de hand een universitaire safe space eist. En wijsheid, heel veel wijsheid.

* Opiniestukken op GaySite reflecteren niet noodzakelijkerwijs de opvatting van de redactie.

De foto van Laurens Buijs is gemaakt door Monique Kooijmans